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第997章:让东方的文化去席卷中世纪欧洲吧

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    此刻,总摄厅内,商议还在继续。
    “确定用迁徙百姓的方式去管理新打下来的疆土,本质上还是用咱们的文明去同化对方,而不是让咱们的百姓移风易俗,被对方同化。”
    “如果他们到了罗刹,到了木骨都束,拜旁人的神,过旁人的节,那咱们的百姓过不了多久就要被对方同化,迁徙人口只策,也就白费了。”
    阎赴开口,同时也想到前世看到的,许多从中原迁徙到海外诸国的百姓,在当地扎根之后,没用多久,就以过当地节日为荣,以尊崇他们的习俗为傲,甚至连吃饭都要模仿那些海外之人。
    虽然不是所有人都如此,但从这些细节上来看,这就是被同化的表现。
    文朝要的是打下对方的疆域,让对方慢慢成为文朝的百姓,认同文朝的文明,而不是让对方把原本的中原百姓变成他们的附庸。
    张居正也在听着,此刻认可点头。
    总摄所说的移风易俗四个字,才是此次人口迁徙的要点。
    “不错,我觉得朝廷可以从修订规矩入手,让那些迁徙到海外的百姓,把祭祀和礼仪宣传出去,咱们在当地的官府也可以适当倡导,比如过上元节便办庙会,过清明便祭祖。”
    “无论在什么地方,百姓始终都是认可官府的,他们看到官府倡导,自然也就会慢慢了解,慢慢接受。”
    思路一旦打开,张炼等人也纷纷开始思考。
    “不错,欧罗巴的反叛,很大程度上还是朝廷的文化没有渗透到最底层,咱们要求他们必须要学习中原文字才能做官,这样钻研的就只有一批当地官吏,咱们允许他们的孩童到学堂学习,除了家境殷实的,只有极少数穷苦百姓会去学。”
    “无论什么地方,最多的永远都不是富人,而是穷苦人家,他们只知道学了朝廷的文字能做官,能往上走,可他们本就没什么机会做官,因此自然也就不会主动去学习。”
    “而不学习咱们的文化,就始终不会认可是咱们朝廷的百姓。”
    “总摄所说的移风易俗,我觉得更像是给底层百姓接触咱们文化的文化标识,当地的穷苦人逛了上元节的庙会,中元节把要给先祖说的话烧到纸张里,慢慢的,他们就会发现,他们和咱们朝廷的百姓也没什么区别。”
    “而且他们看到中原的祠堂,庙宇,祭奠,一次两次,十次百次,官府在告诉他们,他们是文朝的百姓,文朝的百姓都这样,百姓也在让他们的一次次感受这些礼仪和文化,时间久了,他们自发的就会去学习,模仿,了解。”
    说到这,张炼甚至有些兴奋。
    “其实这些年我也查了辽东的部分地区,我发现咱们中原的文化具备很强烈的覆盖作用,就拿祭祀来举例,咱们的祭神文化,就有很强烈的排他性。”
    “辽东深山里的少数山民,自从开始祭拜关公,孔子,祖宗牌位之后,就没有再祭拜树精,山神。”
    “因为他们了解到一件事,祭神要心诚,这种思想一旦传递到咱们新打下来的疆域上,那些当地的百姓在学习到这些后,属于他们原本的思想就会逐渐被覆盖。”
    “也许不会被忘记,但至少不会继续成为当地的祭祀主流。”
    张炼话音落下,赵观澜也在认同的点头。
    这种事其实在中原王朝的历史上也不断发生,最初的史书记载中,中原才多大,不过覆盖河南府周边。
    被称为中原的区域之外,祭拜的神像都各自不同,有的祭拜风雨,有的笃信火神,甚至有的崇拜动物。
    但之后每一次开疆拓土,周围的百姓都在跟随变化,他们开始祭拜孔子,祭拜三清。
    最后,他们因为这些小小的习俗,不再被区分为什么东夷,鞑子。
    你拜孔子,我也拜孔子,你吃杂粮饭,我也吃杂粮饭。
    于是他们都开始从骨子里认同自己是这个文明中的一员。
    “不错,而且只要从这些风俗入手,咱们朝廷再定下规矩统一祭祀,让各地散居的中原百姓在一定时间内保持文化认同,到时候他们就不会被同化。”
    “罗刹的百姓过年贴春联,木骨都束的百姓过年也贴春联,烧一样的纸钱,拜一样的神,就永远都是同一群人。”
    几人话里都是同一个意思,移民是治理新打下来的疆域的良方,接下来,就是定下条款。
    直到此刻,张居正也终于点头。
    “行,就从礼仪文化开始,咱们商量一下细节。”
    “第一条,必须从大体上入手,在罗刹,西域,乃至之后打下欧罗巴,英联邦等地,先立社稷坛。”
    “必须精确到每个村,都供奉祭祀土地和五谷。”
    这一刻,张居正目光扫过挂在总摄厅偌大的舆图,神色肃然。
    社稷坛,社稷代表的国土,立在哪里,哪里就是中原王朝的疆域。
    到时候,每个负责当地管理的官吏,哪怕是最底层的村镇官吏,都必须按规定祭祀,时间长了,便自然同化周边百姓。
    阎赴彼时也在思索,点头。
    其实文朝发展到现在,坦克飞机大炮,相隔万里的电报,祭祀这方面,要说百姓心里有多相信什么土地五谷之类的神,也不见得,但现在年年清明祭拜的百姓不见减少,说明什么?
    这恰恰代表这群从中原走出去,到任何地方的百姓,永远记得他们的根。
    如今辽东,蜀中,滇南等地都是一样的,自诩为炎黄之后,谁会强行分辨什么东夷,南蛮?
    “第二条,我看,要建关帝庙。”
    这次说话的是陈守拙。
    这个老文官做事一向谨慎,滴水不漏,如今提出的建议也是四平八稳。
    “关帝庙,代表的是忠义。”
    “番邦之所以反复无常,盖因骨子里没有忠义二字,开化不久,唯利益论。”
    “因此,这关帝庙是非建不可。”
    “到时候每村每镇都供奉关帝,则意味着文朝道德之延续!”
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