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编者记坤(第1/2页)
编者记，坤
本篇的内容是不是特别出乎大家的预料？这一篇我足足写了近三个月，是本文创作最慢的一个阶段，当然，本篇也是本人自认为最精彩的一篇。而篇首词，本人选择了最长的词牌，也用了六天的业余时间才完成，差一点耽误了捌壹章的发布。
本人对于马根家族是血族的“怀疑”，已经有大约两年了。其原因有二：其一，农耕文明的本质是创造（财富）；游牧文明的本质是捡或抢（财富）；而工商文明的本质是骗取（财富）。而工商行为的最高手段，便是金融。金融活动本身是不产生任何价值的，金融业者获利的手段，就是把别人的钱通过虚拟的交换变成自己的；这与低买高卖实物商品获取差价没有本质区别，只是效率更高。这个现象，不正如“吸”别人的“血”吗？如果认同这个概念，那么，马根家族确实无时无刻地不在吸全人类的血。其二，这个家族非常神秘，并且大都近亲通婚，与其说是防止家族财富被外人稀释，也可以说是为了保持血统的纯正。
西北合众国历史上最有名的国务卿，就是基星格博士，他是希伯来族，也是石工会的三十三级成员。他在任时，正值西北合众国被衰弱前的北方联邦逼迫到了生死存亡之际。正是他促成了与龙腾共和国建交。但他并不是马根家庭的成员。而这次麦克尔亲自担任西北合众国的国务卿，足见这时的西北合众国又到了艰难决策之际。而他们最终作出了同时击败龙腾与北方联邦的战略决定。可他们没有料到，石工会甚至是觉醒团——这个曾经的影子政府——走到了台前，他们不但升级了西北合众国政府的决策，要彻底抹杀华夏文明并消灭所有龙腾裔人，甚至要把西北合众国也作为陪葬。
其实，西北合众国或者说其影子政府当然是有机会成功的。这里的逻辑是这样的：
场景一。如果十三号人工智能体，即韩苏没有觉醒并叛变，那么，冉菁耘、夏天羽、风间佑吉、阿芙乐尔等人，将全部身死或落入西北合众国之手，也就不会有旱魃五号、旱魃六号，龙腾在面对巴拉特那三个军的主力时，绝对不会如此从容，这场战争很可能会演变为持久战。另一方面，龙腾没有了氮凝剂，很可能会导致与西北合众国的海战中，龙腾防不住巨浪的威力。
场景二。如果库尔一家没有被识破，或者至少能够成功刺杀冉菁耘等人，也能起到场景一相同的结果。并且库尔一家还会长期潜伏在龙腾，继续实施刺杀和破坏活动。
场景三。如果璇玑系统真得不能再向地面传输电能，许德拉制剂必将给予龙腾重创，而龙腾的千舟系统的性能也必将大打折扣，这必将导致龙腾无论是反击巴拉特、协助北方联邦，还是迎击西北合众国海军时，都必将力不从心。
场景四。如果刘星宇三人返航时，被审判者击杀，他们就没有机会消灭超级风暴，也不会救下塔莉娅。北方联邦很有可能成为西北合众国所掌控力量的一部分。
场景五。如果库尔一家以及亚历山大，没有在与龙腾的战斗中觉醒，并且躯体毁灭，他们便不会重回启智公司。盾季苻就不会如此轻易地被消灭，血族必将控制整个西北合众国，甚至彻底控制全人类。
场景六。如果桑巴雷亚尔可以取代西北元，血族的资产则可以安全的转移到桑巴国，继续悄悄地当着太上皇。
然而，没有一个场景遂了血族的心愿。这是因为，西北合众国及其影子政府的性格，龙腾以及奥克早就了如指掌，再加上知道了马根家族就是血族后，通过元天及语镜分析，他们所能动用的手段便呼之欲出了，而龙腾及启智所需判断及灵活应对的，便只有血族以及被其掌控的西北合众国各种动作出手的时机了。
本篇中本人最大的创意便是对“三千世界”的理解。此句最早出自佛教《华严经》的“一花一世界，一叶一如来”，前半句的意思是每一个事物都有其复杂性且皆与其它不同，后一句的意思是万物都有佛性。本文中的意思是，每个人每时每刻的念头，都有其概率分布，而人总要在其中选择一个来指导接下来的行动，于是所有人的念头及行动纠结干涉在一起，共同构成了我们的世界。注意，三千世界，其实就是我们这一个世界，只不过她有无限种演化方式，却最终只有一个走向。
那么，世界的其它演化结果可能出现在哪里呢？这便是本人的第二大创意“纳虚弥于芥子”，此句出自《核工记》。原文是描述在桃核上雕刻出精美的事物，但“虚弥”和“芥子”都是佛教用语，前者表示极大的事物“虚弥山”，后者表示极小的事物“芥菜子”，即小的世物的内部也有极其复杂的构造，且复杂度不比极大的事物小。
以宫缃贞为主导的智女系列，通过太阳能分解特定物体甚至分子的原理，是“量子延时选择”。必须说明，并不是后续事件影响了前续事件，而是量子全程处于不确定性或处于波态之中。用本人在第四篇中描述激光武器不可躲避的原理说明就是，从光子自身看，它从发出至命中目标是不消耗时间的，它当然知道自己这个瞬间的状态，或者说它的全生命周期状态是什么。而放在宏观中，观察者却只能在观察后才知道它的这个状态，而这个状态是贯穿全程的空间和时间的。所以并不是结果影响了原因，即不违背因果论，只不过时间是宏观生物大脑虚拟出的感观罢了——可能宇宙中的一切真的是早已注定了。
“天时阵法”是模拟从冬至开始的一年内，阳光照射石阵的影子的变化。龙腾已经发现了很多的石棚遗址，其光影按年周期叠加确实形成了太极的图案。如果说太极绝对是中国的发明，那么石阵是为了什么建造的呢？关于西方历史造假的疑问越来越流行；同样地，关于西方语言和文字的吐槽也越发火爆。这些方面，“崔哥侃”说得比较好，注意不是“崔哥天天侃”，在此感谢崔哥。
为什么西北合众国要计划在东龙腾海对龙腾发动海战，那是因为这并非为了地缘政治，而是为了真正的热战。要知道在南龙腾海，西北合众国已经没有地缘政治的文章可做了，而遍布南龙腾海的岛礁早已被龙腾打造地如铁桶一般。大家注意到了吗？龙腾国家塑料第二降解实验室的位置是仁爱岛，那已经不是“礁”了，这说明龙腾早已解决了坐滩船的问题，并把它吹填成岛了。另一方面，除了作为黎惠英的家乡，本文从未提过瀛洲的任何信息，也就是在本文的年代，这个地方已经没有那什么问题了。
升阳南海海沟目前就正在酝酿着地震，预计影响面积约为升阳国土面积的十分之一，如果再酝酿个二十余年，其威力将更加剧烈，何况还有西北合众国军舰队自爆的威力加持。西北合众国军舰队自爆及升阳国被海啸袭击的过程，本人只是一笔带过，这不仅是为了六十四章的完美篇幅所限，更是本人不想写。他们在二战中杀害他国三千七百万人的过程，他们也没写；所以，本人自然也不会写他们的伤痛过程。
对比龙腾、北方联邦、升阳国的灾难，龙腾近十分之一的国民受灾，零伤亡；北方联邦超过百分之八十的国民受灾，伤亡了其中的近十分之一；升阳国超二分之一的国民受灾，其中的百分之八十伤亡。在本文的全部情节中，龙腾真的无一伤亡吗？其实，这是不可能的，北方联邦的超级风暴、升阳国的超级海啸，两者所影响的范围内，不可能没有龙腾人，毕竟龙腾人口占世界总人口的六分之一，加上龙腾的影响力，龙腾人几乎全球无处不在。
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本文中的最终大反派，便是“盾季苻”。盾姓，龙腾古老而稀有的姓氏；“季”代表他是家中的第四子，“苻”本意为“芦苇杆里的薄膜”，引申为草芥般的事物，暗示其不被家族重视。然而，凭借其出色的才华，本可以在墨家闯出自己的一片天地，但幼年家族中的生活导致他自悲的心理作祟，让他在自身变异后，不敢正视自己，最终走向了人类的反面。这与基督教中，炽天使拒绝臣服圣子基督而叛乱，战败后堕入地狱成为魔王撒旦的故事高度吻合。如承认本文关于盾季苻的生平，则可确定，这正是按他的经历所塑造的人物，他就是“路西法”，他就是“撒旦”。“路西法”，古拉丁语的含义为“光明使者”或“黎明之子”，也是圣经中炽天使的名字，即撒旦堕落前的名字。按照这一说法，则龙腾即为天堂，叛出龙腾的盾季苻在西方称王，则西方即为地狱。地狱中崇尚弱肉强食，这一点西方至今仍未改变，而龙腾长期的基调从来都是和谐共生。
西方人早年确实是信奉多神教的，这与东方的道教、佛教，都是教人向善的，因此“人之初，性本善”是绝对的真理，这需要定义人类从何时成为人，这一点在尾声章中，封主席给出了结论。然而，为了让人类内耗，以便其更好的奴役人类，血族编撰了《失乐园》，强调神是善的，而人类因偷食禁果而变得恶了，于是神降下神罚，人生便痛苦了。而道教文化强调“天地不仁，以万物为刍狗”，即强调天道公平，万物的兴衰完全凭借其自身的能力和努力，而不是神赐或神罚。这是古代龙腾人自强不息，而西方人还会因信仰而发生战争的底层原因。
借此机会说说本人有关天道的价值观。龙腾人善求天道，做事情时有关势、法、术、器，都应符合道，这被称为“正”。如果只关注做事成功，并不关心事情的后果，即关注法、术、器，无论道与势，这被称为“邪”；“邪”不一定为恶。如果追求的目标与天道相悖，则被称为“魔”。如此说来，龙腾人的消耗大都为自己生产的，不给自然增加负担，即为“正域”；龙腾周边的小国主要依靠自然出产生存，为了资源甚至会行抢夺之能，所以他们是“邪域”；西方世界，获取资源的主要手段就是骗和抢，甚至不惜杀死大量的原住民，所以他们的行为是有违天道的，他们是“魔域”。“魔法”一词，并不是随便定义的，那是“魔”使用的有违天道的“法”。
后裔小队中四人的姓氏含义分别为：“亚当斯”的含义是“亚当的后裔”，“威尔逊”的含义是“威廉的后裔”，“戴维斯”的含义是“大卫的后裔”，“罗德里格斯”的含义是“罗德里格的后裔”。亚当，在《圣经》中指第一个男人，威廉是指“意志坚定的保护者”，大卫之前说明过是指“被爱者”，罗德里格是指“著名的首领”。另一方面，四人名字的含义分别为：“克里斯托弗”的含义是“基督的传承者”，“加布里埃尔”的含义是“神赐的力量”，“阿米莉亚”的含义是“勤劳的”，“露娜”的含义是“月光女神”。很显然，无论在姓氏还是名字的含义，克里斯托弗和亚当的地位都最高，所以克里斯托弗·亚当斯是“后裔小队”的队长。文中的“后弈”对“后裔”，纯属本人的恶趣味。
夜空为什么是黑的？很多人觉得这好像不是问题，较起真来，就是星星太远。其实并不简单。除去太阳这个离我们太近的恒星。我们可以认为宇宙中星体分布及亮星等级都是总体均匀的。于是，我们以地球为中心，将宇宙依距离远近划出一个个球壳，就像洋葱一般。每个球壳的面积与距地球的距离的平方成正比，那么每个球壳中的星体数量便于距地球的距离的平方成正比。另一方面，我们的宇宙空间是三维的，场强的衰减程度与距离的平方呈正比，所以每个球壳内的星体的总星光强度在地球看来都是近似相同的。那么问题来了，距离远的星星数量多，并不会因为星星远，而让总亮度变暗。如果宇宙在空间上是无限的，那么便有无数个球壳；如果宇宙在时间上无限的，那么无穷远的球壳中的星光也早已传到地球，如此的话，我们应该看到了一个无限亮的夜空。所以，夜空是黑的，只能得出一个结论：宇宙要么在空间上有限，要么在时间上有限。事实上，主流观点认为，宇宙的年龄大约一百三十八亿年，可观测宇宙的半径也大约为一百三十八亿光年。
那么宫缃贞又发现了什么呢？在空间尺度缩小的场景中，她能看到更广袤的宇宙，那么光速如果不变的化，由于更远球壳中的星光尚未到达，而她的视野却变大了，宇宙应该更暗才对，能看到星星数量应该更少才对，但是却没有。在空间尺度放大的场景中，她的视野应被局限在基本粒子范围内，那么光速如果不变的化，她的视野应该无限亮才对，但是却没有。于是，她得出了这样的结论：无论宇宙的尺度多大，她内部的光速，总会使她无法达到热寂，也不会让信息闭塞，换句话说，每个宇宙中的光速都会恰到好处。如果不是这样，电子怎会是宇宙。文中没说的，大家想想看，如果一个基本粒子是宇宙，那多个粒子构成的宏观物体呢？要知道在量子力学中，任何尺度的物体都是有波函数的。大家想到了什么？
再接下来，大家想一想，我们为什么会观察到粒子？并且夸克还可继续分割，这对于我们理解宇宙，真得有意义吗？我们会观察到粒子，只是因为人类开始自下而上的理解宇宙，换句话说，我们看到宇宙是什么样子，只取决于我们如何去看宇宙，毕竟我们所能看到的，都是我们的大脑虚拟出来的。因此，并不存在观测导致波函数坍缩，只是我们对宇宙片面的理解罢了。难道，科学解决不了这类问题吗？还真得解决不了。科学是什么呢？它是以实用为目的，基于实验的推理，逐步完善人类的世界观及其方法论。因此，才会出现“日心说”取代“地心说”，再被“牛顿力学”取代，再被“量子力学”和“相对论”取代的，之后还会被什么新的理论取代。而相比于“道家”文化，几千年来，几乎没有变过，目前仍能指导生产生活。龙腾人的智慧，绝对独步全球。作为世界观和方法论，科学并不比宗教更优，事实上，科学体系正是西方人为了快速掌握知识才建立的。龙腾古代不称科学，是因为并没把知识分科分目，每个学派的学者，都是掌握大量不同领域的知识的。换句话说，科学体系下每个学者都是专家，而古代龙腾学者，每人心中都有各自的大道。
盾季苻是本文最后出场的主要人物。赵嘉宁虽然是冰工大当时学生会的主要成员，但在本文中并非主要人物，也是本文最后出场的那届学生会的主要成员。天时二十四，还剩下小满或夏天寿没有出场。也不能说没出场，只是没有明示身份罢了，那么，她究竟是谁呢？
没想到这篇编者记的篇幅堪比前面的一章了，所以它没与捌捌章在同一天发布。这是最后一篇编者记了，本文也即将迎来最后一章——尾声。本文中的所有坑都将在尾声章中填平。这些坑包括：
序言章中的两个对话的意识体是什么？
刘星宇三人从地日L1拉格朗日点返回时遇见的神秘物质是什么？
艾尔玛会不会死？如果没死，是怎么活过来的？
小满或夏天寿是谁？
尾声章的内容当然不止于此，还有更多对未来的展望。