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第366章明道宫，九龙井(第1/2页)
贞观九年，六月。
代天巡狩的仪仗自河北折返，再次渡过黄河，进入河南道。
黄河的水汽蒸腾，让盛夏的空气变得闷热。
连绵不绝的队伍在官道上行进，旌旗在微风中无力地垂着。
李越坐在宽大的马车里。
郑丽婉正在给他摇扇。
李恪和李承乾则在各自看着手里的书。
巡狩的日子已经过了两个多月，最初的新鲜感早已褪去。
剩下的，是日复一日的赶路和枯燥的公务。
车队行至陈州。
唐代的陈州，便是后世的河南省周口市。
李越命令在此地休整一日。
他没有住在官府安排的驿馆。
他带着李承乾与李恪，还有一队轻骑，直接去了城外的真源县。
真源县，就是后世的鹿邑县。
这里是道家创始人，老子李耳的故里。
李唐皇室自认是老子的后裔，因此对这里极为重视。
唐高祖李渊在此修缮“紫极宫”，以祭祀这位“圣祖”。
紫极宫的规模很大，香火也很旺盛。
李越等人抵达时，宫中的道士们早已接到通知，在门口列队迎接。
李越没有多说什么。
他按照规矩，上香，祭拜。
整个过程很严肃，他做得一丝不苟。
祭拜结束之后，李越却没有离开的意思。
他对着紫极宫的观主问道：“宫中可有一口‘九龙井’？”
观主是个五十多岁的老道，他愣了一下。
“回殿下，贫道在宫中修行三十年，从未听过‘九龙井’之名。”
李越眉头微皱。
他又问：“那宫中可有年代久远的古井？”
观主想了想，回答道：“后院倒是有一口，但并非什么古迹，只是我等日常取水饮用的水井。”
李越站起身。
“带本王去看看。”
众人不解，但还是跟着他往后院走去。
紫极宫的后院很安静。
在一片菜圃的角落里，他们看到了那口井。
井口是青石砌成，上面布满了青苔，旁边还放着一个木桶。
这确实是一口再普通不过的水井。
李承乾和李恪对视一眼，都从对方眼中看到了疑惑。
他们不明白，李越为什么要特意来找这样一口普通的井。
李越走到井边，低头朝井里看去。
井水清澈，能看到自己的倒影。
他沉默了很久。
然后，他做了一个让所有人都感到诧异的举动。
他后退三步，整理了一下自己的衣冠。
然后，他对着这口平平无奇的水井，恭恭敬敬地行了一个大礼。
所有人都安静了，看着他。
李越拜完之后，站直了身体，嘴里似乎还在低声念着什么。
声音太小，没有人听清。
李承乾忍不住开口问道：“王兄，你这是……”
李越转过身，脸上又恢复了平时的样子。
“没什么，看到这口井，想起了一些故人旧事。”
他没有过多解释。
在场的所有人都很识趣，没有再追问。
这只是巡狩途中的一个小插曲，很快就被众人抛在了脑后。
但在李越一行人离开之后。
紫极宫的观主却觉得这件事不简单。
豫王殿下是什么人？
他是总理大臣，是代天巡狩的使者，是神仙弟子。
这样的人物，绝不会无缘无故地对一口普通水井行此大礼。
老观主越想越觉得其中必有玄机。
他立刻召集了宫中的道士们。
他们做的第一件事，就是把那口井保护了起来，不准任何人再从中取水。
接着，他们请来了最好的工匠，重新修缮了井口，在周围建起了精美的石质围栏。
最后，老观主亲自提笔，在井旁新立的石碑上，刻下了三个大字。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）第366章明道宫，九龙井(第2/2页)
“九龙井”。
他相信，这口井，从此以后将成为紫极宫最重要的圣迹。
豫王殿下亲自拜祭过的井，那能是凡物吗？
而在另一个时空的故事里，宋世（鸭）祖赵玖，就是从这口名为“九龙井”的井里穿越而来，开启了他波澜壮壮阔的一生。
李越作为穿越者，此举只是对另一个穿越者无声的问候。
离开陈州，车队继续向南。
行至河南道与淮南道交界的界沟乡，天色已晚。
这是一个位于运河支流旁的小镇，不算富裕，但也不荒凉。
李越再次命令就地宿营。
用过晚饭后，李越召集了巡狩队伍中的主要成员，在宿营地中央的大帐篷里开会。
这已经是巡狩途中的惯例。
每隔几日，李越都会召集众人开会。
有时是总结前几日的见闻，有时是讨论某个具体的政务问题。
今天也不例外。
帐篷内，李越坐在主位上。
太子李承乾和老臣温彦博，坐在他的左手边。
吴王李恪和勋贵二代们，坐在他的右手边。
万年县尉张怀，工部员外郎赵明理，还有都察院和御史台的五名随行官员，则坐在下手的位置。
总管太监李富贵，安静地侍立在李越身后。
所有人都到齐了。
李越的目光扫过众人。
“今日召集诸位，是想与诸位探讨一个问题。”
他停顿了一下，然后缓缓说道。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”
这个问题太大了。
大到让在场的所有人都感到一种无形的压力。
李承乾和温彦博没有说话。
他们都去过后世，接受过李越的思想洗礼，自然明白李越这个问题的答案是什么。
这其实不是一个问题，而是一场考试。
果然，最先开口的是两个性格最冲动的年轻人。
房遗爱先站了起来。
他是房玄龄的次子，性格有些懦弱，但在这种理论探讨的场合，他反而胆子大一些。
“殿下，下官以为，主宰天下沉浮的，是民心，是天下的百姓。”
他的观点，直接脱胎于李世民常说的“水能载舟，亦能覆舟”。
然而，他话音刚落，魏叔玉就站了起来反驳。
魏叔玉是魏征长子，为人正直，但却也固执。
“遗爱兄此言差矣。”
“百姓如水，固然重要。但水是死的，船才是活的。”
“若无朝廷官府的治理，百姓不过是一盘散沙，甚至可能因为天灾人祸，变成冲毁一切的洪水。”
“所以，下官以为，主导天下的，是官，是朝廷。”
“是那些清正廉明，为民做主的好官！”
魏叔玉的观点，代表了大部分士大夫阶层的看法。
他们承认民心的重要性，但更强调精英治理的决定性作用。
两个人的观点截然相反，立刻就在帐篷里引发了一场小小的争论。
支持房遗爱的人认为，没有百姓，哪来的官？皮之不存，毛将焉附。
支持魏叔玉的人则认为，百姓愚昧，必须由有德有才的官员来引导和管理。
双方争执不下。
李承乾和温彦博依旧沉默不语。
他们知道李越是在用后世的“人民史观”，来考教这些大唐的二代们。
这与李世民的“水能载舟，亦能覆舟”暗合，但又更加深入。
李二陛下的思想核心，还是君主本位。
水固然能覆舟，但他思考的是如何让“船夫”驾驭好这水。
而人民史观的核心，是人民本位。
历史是人民创造的，人民才是历史真正的主人。
这在思想上是一个巨大的飞跃。
就在众人争论不休时，长孙无忌的儿子，长孙冲发言了。
“诸位，且听我一言。”