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“师弟有没有听过玉剑传说？”
“玉剑传说？”
“玉剑显形之日，乾坤倒转之时。”
一进后禅房，就见红光安然高坐，没头没脑扔来一句：“玉剑鸣，乾坤动。”
不等张玉郎再问，好为人师的红光大师便目光悠远，声音低沉道出缘由。
大千世界，人有气运，国有命数，每逢大世倾倒时，便是其积攒了几百年的国运逸散之时。
这种时候，无论是各大门派，修行体系，还是三教九流，贩夫走卒，书生武夫，都迫不及待做点什么，以期望能窥到一丝大世之运。
这运数，普通人得了，便有机会封候拜相，荣登九五，修者得了，诸事皆顺，修行一日千里。
以上这些信息，是大家都知道的情报。“运数如水，逢近就低”知道的人就很少了。
运数逸散时，徘徊在旧朝都城附近，世间之人，无缘者难得或少得，有缘者多得或全得。
故而历朝历代，大世倾倒后，取而代之者，大多是临近之诸侯实力。远处的诸侯哪怕一时得意，最终还是会后劲乏力，败退而去。
三百年前，修门黑使现身南灵山，在玉皇顶插下一把粗胚石剑，并在刻下“玉剑显形之日，乾坤倒转之时”的语句。
南灵山距长安府十多里，本就钟灵琉秀，又因此剑，令人更加神往，各个体系纷纷在南灵山设置分部，别院，以期望届时能分一杯羹，窥一丝运。
红光大师打算在南灵山上设一别院，等待两年后的大世气运。
......
目瞪口呆好一阵，张玉郎才意识到这则信息意味着什么，心中翻腾，思维活泛延伸开来。
每逢大世，天下逐鹿，鹿指的就是天下运数，得之可登九五尊位。
秦亡于楚，却并未归于远在江东的楚霸王，而是被川中刘邦就近取而代之。
西汉当朝亡于新，新又亡于绿林与赤眉，最终归于南阳刘秀。
东汉亡于黄巾与董卓，许昌曹操得其大半天下，最终一统的是距离洛阳更近的河内司马氏。
隋亡于山东瓦岗与天下世家，却成就了一水之隔的太原李家，横扫天下，赫赫威名。
诸此种种，不枚胜举，都能说明“运数可数分，王业不偏安”，“近水楼台先得月”的道理，月，也可以是大世运数。
五原寺不图王业，只图大世之运，但之前不想引人注意，故而在南灵山一直没有动作。
眼看大世倾倒在即，红光大师坐不住了。看他言下之意，是打算在长安府附近设立秘密据点，窃...或者说分一些运数，进而成就活佛之姿。
毕竟，不是每个人都天赋异禀，靠自身努力就能问鼎巅峰。
但此事干系重大，预计迁延两三年乃至数年，他双腿已瘸，不得不让出方丈之位，将大权交给度厄，自己退居幕后，进入五原寺最高决策层。
五原寺最高决策层通常由前任方丈，现任方丈，以及戒律院首座三人组成。
寺内大小诸事，职务任免，三人都可提议，并投票表决，遵循少数服从多数的原则，方丈拥有唯一否决权。
之前，普慧大师圆寂后，最高决策层只剩红光与度厄两人，红光权限了度厄好一阵子。凡是度厄提议的，但不合红光心意的大小诸事，任免职务，便全给否决。
如今度厄成了方丈，红光担心度厄会意气用事，重则事事唱反调，轻则把他占据各个核心部门的弟子全撸了，换成度厄的亲传弟子。
这才有此一说。
推心置腹，意在度厄。
张玉郎冒充度厄之事，红光大师心照不宣，保持缄默。
代价是，新任戒律院首座的张玉郎需要紧跟他的步伐，大小诸事，都要旗帜鲜明支持他。
话说到这里，就已经很透了，
两个聪明人经过一轮激烈又相互克制的讨价还价，相视一笑，默契达成同盟，愉快的做了交易，将度厄大师蒙在鼓里，卖了个彻底。
想了想，红光大师又叮嘱道：“度厄师弟近几日气息浮动的格外频繁，像是快要晋级大护法的兆头。
“修门法器之事他全知道，届时若晋级大护法，而修门使者却没有上门赠送法器，他必然生疑，进而主动联络修门，索要法器。
“度劫师弟，得想个法子，阻止他晋级大护法。如此一来，你我两利，我继续当五原寺太上皇，你继续冒充