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第1413章教导太子(第1/2页)
有句话叫做，人心隔肚皮，一个人所思所想，几乎是很难猜透。
陈从进自认为是十分顾及太子的感受，可陈韬略心中的郁结，却并不显于神色，他也只是从一些细枝末节中，推测出来。
但对陈韬而言，他清楚父皇并未偏爱其余皇子，可帝王之心，从来不是只看宠爱厚薄。
父皇一统海内，英明果决，手段雷霆，手握生杀予夺之权，做太子越是久，他便越是明白储君之位的凶险。
几位亲王相继外放州县，虽只是做县令，却历练实务，手握地方阅历，现在父皇看起来是没有易储之意，可世事难料，一朝风云变幻，谁又能知道，自己能不能走到对岸。
汉时武帝，对太子刘据，难道会逊色于陛下对自己吗？
再者，父皇对国事事事躬亲，自己一言一行皆落在帝王眼底，稍有张扬，便有可能会被视作结党揽权。
可若是太过懦弱，又恐会被认定不堪承继大统，进退之间皆是难处。
在这种情况下，他不敢纵情言笑，不敢肆意表露好恶。
陈从进不知太子心中所思所想，他指着洛口川的景象，对太子轻声道：“御史大夫赵光逢上书，说我朝商事日盛，商贾往来络绎，逐利之风弥漫民间。
百姓多慕经商之厚利，渐有舍耒耜而趋市肆之势，长此以往，恐生轻农重商之弊，赵光逢建议，朝廷当重申重农之策，劝民归本，约束商贾奢靡之风，以使天下以耕稼为根本。”
说到这，陈从进看着陈韬，笑问道：“太子对赵御史的建议，有什么想法？”
“父皇，儿臣以为，赵御史之言，略有些偏颇，农事乃天下之本，但若无商，则天下不富，朝廷要遏制垄断居奇之豪商，但也要对寻常商户，予以支持。”
陈从进听到这，还是满意的，农事自然是一切的根本，人要吃五谷杂粮，没了粮食，再稳固的朝廷，也会旦夕间崩塌。
“前唐安史之乱后，世家大族所拥有的土地锐减，天下间的财富，也向诸镇百万武夫的手中转移。
这些武人，战场搏杀，有今天没明天的，这样的人，也就爱花钱，而这，也使得商业蓬勃发展，前唐的商税收入也因此而大增。
盐税，茶税，铁税，从商事上所收的税，远超过农税，父皇要告诉你，凡事过犹不及，重视农业是应该的，打击囤积居奇的奸商，也是应该的，但不能因一例，而歧视所有的商人。
对于朕本身而言，钱这个东西，并没有什么意义，可对一个帝国来说，却是兴衰存亡的大事。
或许随着时间的发展，一百年，两百年后，越来越多的资源被达官显贵所占据，朝廷要调用，那就得花钱。
一个王朝国祚的长短，跟朝廷能不能弄来钱，是息息相关的，商人或许有其弊端，但他们却有一个好处，就是能弄来钱。”
自古以来，朝廷一旦没钱了，那只有两个路子弄钱，一个是农民，一个就是商人。
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占据天下大多数的农民，看起来是温顺如羊，可要是把农民逼迫甚急，那么就会爆发惨烈至极的农民大起义。
但商人就不同了，本身是富裕阶层，他们既不敢，也不愿，更无能力，煽动农民，干出造反的大业来。
陈韬跟在陈从进身后，一副虚心受教的说道：“父皇所言，儿臣铭记于心。”
“韬儿，你要记住一点，天子，并不是时时刻刻，都和群臣的利益是一致的。
对那些遗留下来的世家来说，拥有大片土地，让无数的佃户为其耕种，最好是回到晋末南北朝的年间，自给自足，
无论是汉人为天子，亦或是胡人为天子，他们依然能将家业，一代一代的传承下去。
大臣说什么，不可尽信，人皆是有私欲，或许天下间，还是有无私欲，一心为国的贤人，但这样的人太少太少，你能用的，还是那些带着私心杂念的臣子，况且，贤人太傲，你也不好用啊……”
陈韬不是太平盛世，深宫未出的储君，对于陈从进的教导，他是深有体会。
他曾听人说过一句话，这世上最自私的想法，就是希望别人都是无私的。
陈从进一边散步，太子则紧紧跟随在其后，而陈从进口中则缓缓的继续说道：“你这一代，首要任务，就是要稳住武夫，而要安稳国祚，钱财是不可或缺的，若是天下武人皆愤，二世而亡，并非危言耸听。”
陈韬点点头，恭敬的说道：“父皇教诲，儿臣记在心上。”
他也是领兵出征过山南东道，那些武夫虽说对自己恭顺，但眉宇间展露出来的不以为然之色，那其实就是跋扈。
但陈韬也明白，梁朝刚刚从乱世中走出来，这样的武人，遍地都是。
所以，父皇多在一日，天下就会稳定一天，若是等到这一代武夫都老死的差不多了，那天下才算是真正的稳如泰山。
只是说，要是真等到世间的武夫都死的差不多，那等他继位的时候，估计都已经垂垂老矣了。
“治国之术，你监国多次，想来也是明白的，但真正的道，是要让天下百姓，皆富足安稳，唯有如此，天下方能太平，稳固。”
说了这么长的话，陈从进心中也是十分感慨。
这时，他停下脚步，回头定定的看着太子，神色复杂的说道：“朕筚路蓝缕，一步一步的走到今天，方有如今之天下，有时候想想，这一切，多么像是大梦一场，朕希望你能守住天下，切莫急功近利…………”
陈韬轻叹一声，父皇南征北战这么多年，其中之艰辛，他心里又如何不知。
“儿臣谨记父皇训诫，不敢贪求功业，不图虚誉，当守固本安民之道。”
陈从进闻言，抬头望天，心中百感交集，他对太子还是放心的，可他也是凡人，看不到一百年之后的事，煌煌史册上，世人又将如何评说自己。
………