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192、舌战名儒！(第1/2页)
在无数目光的注视下。
陈衝登上辩经台。
他先是看向东莱先生，面无表情道：“二十年前，老夫便说过——”
“你虽怀隋和之宝，负雕龙之才，然纵庄蹻之跅弛，效盗跖之踶跛！”
“这大梁文坛，从来都不需要什么文坛领袖。”
“亦或者说，无需你周雍这般，不受礼法约束、颠覆纲常之人，来做这文坛领袖。”
“如今，你周雍教出来的徒弟，竟比你当年，有过之而无不及。”
说到这里。
陈衝又看向崔岘，呵斥道：“后生狂妄，蔑《诗序》如弃刍狗，毁师法若扫秕糠——”
“岂不知：骐骥泛驾，终碎盐车；太阿倒持，必伤其手！”
“老夫在这里奉劝你——宁守伏生之愚朴，毋效斯人之偭规！”
不愧是古文经学派的门徒。
一开口，陈年酸腐味儿便扑面而来。
崔岘暂未回应。
东莱先生的脸当场就拉了下来。
老子自己的乖徒弟，平日里一句重话舍不得说，捧在手里都怕化了。
哪里轮得到你这老东西来教训？
骐骥泛驾，终碎盐车；太阿倒持，必伤其手。
有这么诅咒人的吗？！
因此。
东莱先生看着陈衝，嘲讽道：“既然你说，这大梁文坛，无需我周雍来做文坛领袖。”
“那你陈衝，为何不来做这文坛领袖呢？是因为不想吗？”
陈衝：“……”
裴坚、严思远等人解气般哈哈大笑。
众目睽睽之下，这白发老酸儒脸色倏然涨的通红。
但东莱先生不打算放过他，继续道：“当年你说我狂妄，却输给了我。”
“如今二十年过去，面对我的徒弟，你依旧是这副腻歪说辞。”
“但你只是年纪大了，不是学识涨了。宁守伏生之愚朴，这种可笑之话，更像是在做自我介绍。”
“古有伏生，今有陈衝。”
“我家徒弟是否狂妄，不是你该考虑的事情。你该考虑的，是待会儿在他手中，别输得太惨。”
哗！
听闻东莱先生这番话，人群咋舌哗然。
毕竟那可是一代名儒陈衝啊！
纵观全场，也就东莱先生，有底气肆无忌惮的嘲讽他‘古有伏生，今有陈衝’。
而且崔岘就算有‘绝世才子’之名。
怕是也没本事，让陈衝考虑‘输得太惨’吧？
二人之间，年纪相差好几十岁。
陈衝在文坛扬名的时候，别说崔岘，崔岘的爹崔仲渊都没出生呢！
果然。
听到这话的陈衝，气的脸色扭曲，整个人都在发抖：“岂有此理！岂有此理！”
但东莱先生已经不理会此人。
这位大梁当代文坛领袖，于万千人注视下，站在辩经台上，看向台下刚才那些对崔岘极尽辱骂的老儒们，冷冷道：“老夫这些年，脾气变好了。”
“眼皮子底下，也算是能容得了你们这群庸才蠢货蹦跶。”
“但，就算你们再愚蠢，也该知道辩论的规矩。”
“要辩就上来辩，不辩那就闭嘴滚蛋。”
人群骤然失声。
无数市井百姓们瞠目结舌，只觉得十分‘幻灭’。
怎地你们这些读书人辩经，竟这般简单粗暴啊！
唯有那群被骂的老儒们，缩着脖子不敢吭声，眼睛里开始浮现出，当年‘整个文坛’被东莱羞辱的恐怖画面。
第一代文坛领袖，东莱，为何能杀出重围登顶呢？
答曰：人狂，脏话多。
那个时候的‘文坛大环境’啊，可比现在恶劣多了！
不会喷人，约等于不会辩经。
连崔岘都是第一次看到老师骂人，因此难免有些惊异。
东莱先生看了徒弟一眼。
崔岘和老师对视。
这波传递的意思大概是——
东莱：接下来不许客气，辩死这个老东西！
崔岘：好的收到。
而陈衝，则是表情扭曲的看向崔岘，深吸一口气，震声道：“《孝经援神契》曰：‘子夏传《诗》序，承天心法’。”
“《后汉书·儒林传》定谳毛诗圣脉，《白虎通·五经》明载‘《诗》有序所以正人伦’——尔删序即毁三纲，当服墨刑！”
他那句‘当服墨刑’，在人群中回荡。
气氛霎时紧绷。
方才还笑嘻嘻的裴坚、严思远等人，神情变得紧张。
这就是跟老学究打辩论的坏处。
刻板酸腐之人，最擅长搞‘经书神圣不可侵犯’这一套。
动不动就扣帽子。
但陈衝也确实有水准，先讲谶纬神学《孝经援神契》定调，再引用官方法典《后汉书》、《白虎通》。
最后，还来了一波带有私人恩怨的刑法恐吓。
三重杀机组合，只为论证‘诗序神圣性’！
这般快、稳、准、狠的打法，一般人完全招架不住。
至少，在场大量读书人，此刻都苦苦皱起眉头。
如此大的一顶帽子扣下来，如何接？
论掉书袋，果然还得是老学究啊！
无数道目光纷纷看向台上的红衣少年郎崔岘，或担忧急切，或不怀好意。
这是‘小神童’兑现五年之约的第一场辩经。
刚一开场，还上演了‘贾邵崔岘合二为一’的震撼场面。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）192、舌战名儒！(第2/2页)
开封万千百姓前来强势围观。
整个大梁都在关注这场辩经盛事。
若是第一场就输了——
那，岂不是当众拉了一坨大的？！
连陈衝本人，都眯起眼睛，看向崔岘。
他自然不会愚蠢到以为，东莱的弟子是个庸才。
但陈衝觉得，自己方才的辩论，堪称举重若轻。
不经过一番苦苦思索，绝对接不住！
但，为何要接呢？
在各方震撼、惊艳的打量中。
崔岘不慌不忙看向陈衝，几乎未经过思考，脱口而出道：“陈公此言差矣。《论语·阳货》载孔子教伯鱼‘学《周南》《召南》’，可曾命其诵序乎？”
“又《孟子·离娄下》言‘王者之迹熄而《诗》亡’，《汉书·艺文志》解‘迹熄’谓采诗官废——若序为天心，何以圣人不传？”
此话刚落下。
陈衝脸色骤然一僵，满脸震惊。
临街茶馆二楼，当即响起苏祈、孟绅几人的喝彩叫好声！
而后。
大部分围观的读书人们，才反应过来，纷纷惊艳抬头看向台上的崔岘，只觉得有种茅塞顿开的兴奋颤栗之感。
原来，还可以这样辩？
孔子不诵序。
孟子论采诗。
班固考制度。
对于陈衝的‘扣帽子言论’，崔岘完全不接。
并在短时间内，用孔子、孟子、班固三位重量级人物，从不同角度围攻《毛诗序》的神圣性。
最妙的是！
《论语》是儒家原始圣训，《汉书》则是古文经学派推崇的史书。
用对方最认可的权威来打对方，实在诛心！
辩论的最后，崔岘还向对方发起诘问：若序为天心，何以圣人不传？
而正是这句话，让陈衝神情僵硬，让在场读书人们，震撼到头皮发麻。
因为这看似简单的一句反问，是个绝对的两难悖论！
怎么回答都是错！
要么承认序非必要，那么《毛诗序》神圣性崩塌，圣人不传，序非天心，可删！
删了《毛诗序》，古文经学派直接凉凉！
要么坚称序必传，那么这就更严重了——因为你这是在指控孔子失职！
圣人未传，是愚呢？亦或是惰呢？总之，你这是在渎圣！
这个‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敌人的办法，把敌人打死！
一句诘问，让大儒陈衝，当场哑口无声！
此人方才‘后生狂妄’之话，犹在众人耳边回荡。
结果一转眼，竟在崔岘手下，撑不过一个回合！
见陈衝不开口，崔岘扬起眉头，继续逼问道：“若序为天心，何以圣人不传？回答我！”
面对这般逼问。
陈衝深吸一口气，总算回过神来。
他同样选择对‘帽子言论’避而不谈，辩道：“序传乃汉世补阙！《春秋纬·说题辞》云‘诗者天地之心’，非序何以明天心？”
东莱先生哂笑出声。
这老东西，中计了！
因为崔岘是在逼他当众承认序为‘补阙’！
既为补阙，谈何神圣？
果然。
几乎是在陈衝话音落下的瞬间。
台上的红衣少年一声冷笑。
而后他一甩袖袍，指着陈衝，整个人格外肆意张扬：“《周易·系辞》曰：书不尽言，言不尽意！”
“《尚书·舜典》曰：诗言志！
“《左传》襄二十七年赵文子‘诗以言志’——三重圣训皆明：志在人心，非在序言！”
“尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！”
这，又是一次三重圣训的组合打击，和类似‘囚徒困境’的诘问！
《易》的言意之辨。
《书》的创作本源。
《左传》的历史实例。
最后，再加上一句绝杀——
尔以汉儒补阙之文，压三代圣王之道，可乎？！
若承认‘补阙’，那就是自认《毛诗序》非原始圣学，子夏谱系断裂。
若否认‘补阙’，等于宣称汉儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪责！
总之，怎么回答都是死路一条！
这短短两个回合的厮杀，足以堪称经学辩论中的绝杀典范！
崔岘把‘序言’从‘解经工具’降格为‘补阙之文’，同时把‘三代圣王’捧上神坛。
再简单来说，就是给‘传统’的对手，扣上了‘反传统’的帽子。
什么古文经学派老学究，传统保守派。
现在，我宣布，你，是反传统的激进派了！
陈衝懵了。
面对崔岘的绝杀质问，有那么一个瞬间，他甚至怀疑自己——
难道不是古文经学派的人？
可很快，他便反应过来，被人家给做局了！
还是个死局！
他站在辩经台上，看着对面年轻到过分的崔岘，张了张嘴，一时间竟不知道该如何开口驳斥。
因为，辩无可辩！
台下。
百姓们尚且还没反应过来。
但大量读书人们，看着两个回合干脆利落败下阵来，神情颓唐再不复方才半分桀骜的陈衝，震惊到彻底失去言语。
成名多年的文坛大儒，陈衝。
两个回合。
败！