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凤凰当年在与白龙一战后，重伤殒身，提前凝结出凤凰眼，无法涅槃重生。景天法师立誓要寻找出让凤凰重新涅槃重生之法，遍查典籍，然后有了初步思路，并与三世佛的三位佛祖都进行了商讨和映证。
这个思路总体来说就是顾景天从须弥山得到的提示——苦集灭道。只是具体方法上，景天法师计划得要周祥得多。
所谓苦，乃是欲望。景天法师当年就是得道高僧，本是六根清净，无欲无求。但相助凤凰的这份执着，即是这一场因果带来的欲念。
所谓苦，即是入世历劫，所谓集，则是集齐六识之宝，也就是顾景天收集的六件宝贝，
而“集”这一步，则是要将欲念扩大，从而化虚为实。景天法师的做法就是将凤凰眼融于己身，与凤凰一体，替她入尘劫，收集六识之宝，以之为载体。
六识，是指眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识也，其与六根、六尘，合称为十八界。
六识圆满之后，便可衍化六根，执行“灭”的过程。
“灭”是极为关键、也极为艰难的环节。这一步需要借助燃灯法师的至宝灵柩灯，点燃灯芯，以幽冥鬼火煅烧六识之宝，衍化六根，断去六尘，而生十八界。
在自己锻造的这个十八界，乃是暂时超脱天地的一个小世界，所以可逆转生死，这就是“道”境。
十八界圆满后会形成十八颗珠子，每颗珠子都是洪荒真火的火种。
景天法师认为此时若将凤凰眼置于其中，便可催生出生命之火——涅槃之火，于是凤凰便可重生了。
这便是景天法师推演的以佛门“苦集灭道”之法让凤凰得以涅槃重生的总体思路。
他与三位佛祖都一一沟通了自己的想法后，释迦牟尼佛同意其以身试法，弥勒佛不置可否，但隐隐暗示了因果并非轻易可断，也许会缠上更多的因果在身。唯有燃灯佛因与景天法师素有渊源，而答应助他。
这个渊源顾景天也问了，燃灯佛露出慈爱的目光回答了他。
原来当年释迦牟尼佛在菩提树下悟道后，一颗菩提果成熟落下，正跌入他的怀中。后来释迦牟尼佛将这枚菩提果送给了自己的老师燃灯古佛。于是这枚菩提果在燃灯古佛身边，日日受佛法熏陶，香火供奉，终于在五千年前便由一枚佛果化为人形，这就是景天法师。
怪不得景天法师能与三世佛对话，原来他竟是佛果而生，身份特殊。而燃灯古佛作为他的授法恩师，自然待他更亲厚。
不过燃灯佛还透露了一个信息，就是景天法师当年的法宝便是的紫晶乾坤鼎。
看来白镜云之前说谎了，她说紫晶乾坤鼎是她自己的宝物，看来应该是当时战斗中景天法师遗失的。也许是她当时战败殒身时，别无选择，只得将法身寄于紫晶乾坤鼎中。而白龙的身躯化为人形后，转世成为南越公主。可能是记忆苏醒，于是寻回了紫晶乾坤鼎，只是搞不懂她为何要把鼎送回景天法师处，但又一直守在那里。
这样的话，也解释得通为何紫晶乾坤鼎能作为凤凰坛的香炉，收集善男信女们的香火之力了。本就是佛门法宝，本就是景天法师的法宝。
顾景天理顺了这些之后，之所以心情沉重，是因为他向燃灯佛确认了几个问题。
“六识中的眼识，就是凤凰眼。若是将它投入幽冥鬼火中，它便被毁灭了，又如何能在后面的十八界中重生？”
“并非叫凤凰眼，便指代眼识。所谓眼识，即见色之是，就好比是你的另一双眼。”
“若将六识之宝投入幽冥鬼火的火焰中，宝物中的生灵是否也跟着一切湮灭？”
“若只是暂居在宝物空间的生灵，离开便是。但若是宝物的器灵，则生死依存，同生同灭。”
“邱言之？他为何也会跳入幽冥鬼火中？”
燃灯佛祖沉默了片刻答道：“他与你有莫大的渊源，自然要归位。”
“归位？”顾景天不解地反问。
这个问题，燃灯佛沉吟了许久才缓缓答道：“天道自有定数。当然我知道你心里的犹豫，此事你可以再考虑，或觅他法。若有难处，再来寻我吧。”
燃灯佛说完，便缓缓阖上双眼，收回神念，恢复佛像之相。
顾景天叹了口气，整理着思绪。如今一切明朗多了，景天法师历经几世要找的六识之宝，也都集齐了。
原本以为凤凰眼是眼识，如今看来御灵环中的灵鸢才是眼识，她与顾景天的共享视界，不就相当于是顾景天的另一双眼吗？
耳识，则是梵天铃。鼻识是桃核。舌识是紫晶乾坤鼎。身识是冰火珠。意识是红玉牌。
这六识之宝中，梵天铃、冰火珠和红玉牌可以舍弃，投入幽冥鬼火。桃核是桃花妖小枝、小蕊和小萼的家，若是毁了，她们将无家可归。
紫晶乾坤鼎现在在白镜云手中，她当年托身在鼎中，但现在已经附身在梁晨曦身体里，不知若是鼎毁了，对她有何影响？
而灵鸢则是顾景天新获得的战友和同伴，虽然有御灵环来控制她，但要将她投入幽冥鬼火中神形俱灭，这太残酷了。
还有邱言之，就算知道他乃是燃灯佛祖的灵柩灯灯芯，但现在他是个活生生的人。让他归位，点燃自己，无疑是有去无回。
景天法师的计策和布局都没错，他连己身都可以舍去化为红玉牌，凝结为“意识”，当然能果断的完成“灭”这一步。
但这一切对顾景天来说，却是极为艰难沉重的选择。顾景天若要完成上面步骤，替凤凰涅槃，则要将至亲至爱之人——伙伴、爱人、最好的朋友牺牲。