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介绍这个东西之前，顾九问了我，知道墨玉是什么么？
听罢了顾九的话，我嗤之以鼻的笑了笑，说到底我也是一个把玩古董的，虽然我对玉器的造诣不是很深，但是这个墨玉我还是知道的。
墨玉是和田玉中一个品种，虽不及白玉的名气，因其产量稀少，也十分珍贵，颜色比较低调，市场少见，其实，品质好的墨玉，色浓质腻，也拥有独特别致的美丽，精美珍贵很难得。
当然，像这种传世的东西，按照我们天朝的惯例，都会是有一个传说的。
这个和我们的古玩界的讲究出处是一个概念。
比方一块玉佩，你正儿八经的从在编墓里头出来的，那身价就是高价了，而如果是乡野村民家里头收来的，那价格就另当别论了。
所以，古董讲究一个出处，出处决定了身价，就好比两个人，一个是官二代太子党出身，一个是父母双亡孤儿怨出身，以同样的资历进了公司，但是太子党接受的待遇就是不一样。
虽然这么比喻不是很恰当……。
通俗点说，清朝，同一个生产商同一个款式同一个材质的酒杯，一个是被乾隆用过的，一个是高档酒店的，那么他们的价格就有天差地别了。
而且大多数人愿意出高价去买那个乾隆用过的。
问题来了，谁能证明那个杯子是乾隆用的？如果是乾隆身边的太监用的呢？
好了，言归正传，我们来说一说墨玉的传说。
总得来说，墨玉也是属于一个难得的品种，俗话说得好啊，千金有易得玉难求，所以，古玉的市场的热度一直都是居高不下的。
比方顾九眼前的这一块玉，连不远处坐着的大鬼都恨不得放大了眼睛来瞅一瞅。
把玩古董的人就是有这么一种奇怪的直觉，很多古董在露出第一面的时候，玩家通常就会有一个直觉了，比方这个时候，顾九就目不转睛的盯着这个玩意儿了。
这个墨玉的材质应该算是极品了，因为它黑的如同浓夜一般，让人看着有一种圭墨的即视感，质感细腻厚重，应该是和田一脉的墨玉……。
就在顾九用小春摆置一旁的消毒纸巾擦拭完了双手准备接过这一块墨玉的时候，小春突然拿着墨玉坠子上头的璎珞绳轻轻转了一下，没想到，这个墨玉的背面，竟然是一块白玉！
在传说中，这种玉叫做阴阳玉，当然。传统的阴阳玉都是以阴阳刻做对比的，然而真的用黑白来做对比的，顾九是第一次见到。
虽然墨玉以纯黑视为极品，但是赏玉的人都知道，以玉的纯度和品种作为鉴赏的，那是基本守则，判断一块玉的价值，更是要考虑到它的大小，工艺难度，寓意价值，形状色泽……，等等诸如此类，比方一块和田白玉的平安扣，和一块同等大小的带有色泽瑕疵的龙凤镂空玉佩，那么平安扣的价值就没有玉佩的价值高。
首先，平安扣的工艺水准比较简单，而且没有太多的新意，但是龙凤玉佩就不同了，因为镂空的工艺增加了难度和鉴赏价值，再加上它龙凤的寓意我非常的好，所以对比起来，龙凤玉佩的价值要比平安扣高。
虽然忽略玉质的本身，而去以玉的雕刻来判断价值，这听起来有点点本末倒置，但是俗话说得好，玉不琢不成器，赏玩玉器也是一样，玉的品质固然重要，但是最重要的，还是它的价值。
墨玉虽然以纯黑色的玉为极品，但是这种墨玉白底，也有它自身的独特价值。
顾九毕恭毕敬的接过来了这一块玉之后，第一反应就是观察镂空的工艺。
古代人雕刻玉器，辅助的是碾玉用的“解玉沙”，“解玉沙”是什么矿物不见记载。
而玉，也分软玉和硬玉。
如翡翠属于硬玉，和田玉属于软玉（透闪石、阳起石一类）。
我们现代的手工雕刻多多少少是辅助一些现代的机械工具，而古代的人压根没有我们这么便捷的东西，所以越是古老的玉，镂空价值越高。
而眼前的这个墨玉白底的坠子，要是说起来玉的质地，也算是罕见的一种，首先，它的正反两面一黑一白，重点是它中间的分割线竟然非常的匀称，就好像是一个工艺品一样，分离的恰到好处，但是顾九也不是一个草莽，虽然她鉴别玉器的资历没有大鬼那么多，但是鉴别古董的真假，她倒是从小就接触过的。
这个玉的成色和包浆，看起来还算是自然，整体的质感也没有问题，虽然墨玉白底的泾渭太过分明，但是以顾九的眼光，这块玉不用煮玉出灰就能够大致判断真假了。
接下来，是观察玉的雕刻工艺。
这块玉到底雕刻的是什么，顾九一时间还说不上来，只能看的出来是一只山海异兽，像是狮子老虎那一类的，被祥云称托着，脚下踏着奇怪的东西，眼睛里头好像还有雕刻，但是顾九没怎么注意，她现在大体上在鉴赏玉器的价值和年代，因为这是应付摆阵最基本的。
这一块玉墨玉的一面是大致是阴刻的，白底的一面是大致是阳刻的，每一面的山海异兽都是整只的，在两相接壤的地方，都有后背，后背上的花纹也一一被篆刻了出来，里面的衔接处上，还雕刻上了诸多的归藏铭文，因为归藏铭文实在是太小了，以顾九这样的看法，压根不知道上面到底雕刻了什么，不过看那密密麻麻的程度，倒是让顾九想起来了《核舟记》。
正面上的山海异兽也是被雕刻的活灵活现，面目的细节和肢体的篆刻都非常的自然，看起来浑然天成，一点点工艺的瑕疵都没有，这种掏玉的工艺可以说是巧夺天工了。
就以工艺还有这墨玉白底的玉质，顾九就能够初步断定，这个玩意儿绝非凡品。
不过这个工艺是非常的考究，但是单从这个雕刻的手法上头，顾九不好断定。
不过每个朝代实际上都有每个朝代的雕刻特征，根据文化国民一类的影响，自成一派，所以顾九准备从这个上头下手。
从纹饰上面来说，这块玉的出现年代可能是在唐代，因为阴阳两面雕刻的俱是猛兽，并且猛兽的周围明显带有诸多的云纹，但是如此精细的镂空雕刻，根本不可能出现在唐代，唐代压根没有这种工艺，这么细致入微巧夺天工的镂空手法，又是出现在清代……。
除却这块玉穿越了，那就是这是一块二雕玉。
所谓二雕玉，顾名思义，就是一块已经成形的玉器，在很久以前已经被人们把玩收藏了，可是过了很多年之后，它流落到了新的地方，在不毁坏它本身的工艺上，又做了一层更加精细的加工，这种东西就叫二雕玉。
而二雕玉又分好多种，其中最大的两个分派，就是一个尽最大限度的保存玉器原来的模样，而第二个就是尽最大限度的将玉器改变成另外一个模样。
这两种都是非常费事费力的事情，二雕玉产量一直不多，同样因为它被二次加工了，年代不好断定，所以收藏的市场也不是很大。
但是这块玉不同，它的身上丝毫看不出来二次加工的痕迹。
如果说它是唐代的玉佩，但是它的工艺明显是清朝才会有的，这里头相差了多少个世纪啊……。
“唐清二雕玉”顾九把玩的片刻之后，语气淡淡的说道。
一旁的寻孳阑听罢，脸上倒露出来了一点点喜色，他示意小春把这块二雕玉收起来以后，和顾九说道“我们两个，不相上下”。
“这话是什么意思？”顾九倒是来了兴趣了，什么叫做不相上下？这么快寻孳阑就认怂了？
然而寻孳阑不是认怂，他告诉顾九，这一块玉佩，是他祖辈上积累下来的老货了，他有一次清理库房的时候注意到了它，当时寻孳阑也没在它的旧木盒子里头看到什么说明（古董的收藏通常都会被我们分门别类一下，像是博物馆一样，它自己也会有一个“身份证”和一张“个人简历”），寻孳阑把玩了一下，同样也断定它是唐清二雕玉。
此后几年，寻孳阑每年年底都会清理一下库房，每一年都会清理到它，直到有一年，寻孳阑收了一份拓本，按理说像寻孳阑这样的古玩店，是不收拓本的，但是那一天来卖拓本的人，是他的一个老朋友了，而且拓本的内容倒是挺稀奇的，所以寻孳阑也就收了。
那个拓本的内容提到了一块玉佩，玉佩的名字叫做戈罗。
“有石美哉，一阴一阳，承天水泽，驰在八荒，身受帝神，轮回有恙，大陧北疆，乾坤陆桑，奉青天海，流转千张，殆辰山魑，万载辰涼。有狐不归，一生一亡，长藤不生，子之洪昌，临东大妖，狩与扶桑，风生万物，灾难茎上，留魂双缕，死活无妄，共生一辞，流转何方”。
“归藏经十三篇，蛮荒大妖”。
拓本上头就是这两段话，听起来倒是觉得挺正常的，很有《诗经》国风篇的味道，读起来也好像是在咏颂什么东西，具体翻译的话，大概逐字翻译就可以了，反正这些东西大体上其实都没有多大的意思。
然而真正吸引寻孳阑的，却是这段话旁边的一张图。
或者说不是一张图，而是大半张图，因为这个拓本不是完整的拓本，原件应该是被撕扯过了，所以才会呈现这种锯齿状的缺失，不过这大半张的图，足够了。
因为已经可以看的出来，这个图里头的东西，就是寻孳阑他们家仓库里头的那块玉佩了。
发现这个问题以后，寻孳阑非常的激动，因为寻孳阑的朋友说了，这是古书《归藏经》的残卷拓本，如果他们家的那块玉佩真的出现在了《归藏经》上了的话，那那块玉佩的价值，可就不能够同日而语了。
《归藏经》实际上和一些收录杂志的书本差不多，相当于一本杂记，具体作者到底是谁，也已经无从考证了，只能大概知道这本书出现的年代和《山海经》应该差不多，但是它不同于《山海经》的是，它貌似一直在被编撰着。
因为就目前胡言市场上出现的一些《归藏经》的残片来看，归藏经一共出现了六种不同的文字，并且朝代不同，当然，这也不排除是后人又重新杜撰上去的可能性（原谅我用了杜撰这个词语，如果秉承着考古的态度，那么在一切文化没有被公诸于世的证明之前，它们只能够是一种猜想），但是总体上来说，它包含的东西比较多，也比较杂，就目前所发现的一些残片，里面就已经包含了上古传说，医药病理，古建筑，山海河泊……，还有一些少数民族的记载。
堪堪实则为一本杂记。
不过里面所记录的内容，有的荒诞无稽，有的却是历史所记载的，甚至还发生过类似于《推背图》那样预言的篇章，所以这本书的实用价值，不好估计。
但是寻孳阑倒是愿意相信这本书所记载的东西，因为《归藏经》里头也记录过古董物件什么的，如果这个玉佩真的是《归藏经》里头的，仅仅靠着这个拓片，那么它也能够卖一个理想的价钱了。
所以寻孳阑就仔细的研究起来了那个拓片，拓片的字体是唐代的字体，由于不是原件，所以具体的参考价值已经没有了，不过在寻孳阑翻来覆去的研究之下，他但是在拓片上头又看出来了两个字。
戈罗。
这两个字就在玉佩旁边，不过被一块灰黑色给挡住了，具体因为什么，可能是原来的残片受到了污染，也有可能是拓片的问题。
不过这些都不重要，看来这个玩意儿应该是叫做戈罗了。
有了名字，有了出身，按理说这个东西应该很快被卖掉才是，但是事实却不是这样。
这一块名字叫做戈罗的玉佩，不知道为什么，在这大半年的时光里头，竟然没有被任何一个买主给看中……。
当然，也有看中了它的，但是当寻孳阑报出一百二十万的价格的时候，那些人就不买了，或者是压了一下价格，以寻孳阑这么多年把玩古董的价格，不说这块戈罗它的出身到底给它加了多少价格，就冲这质地和工艺，一百二十万的价格寻孳阑认为正正好。
但是，世事难料，寻孳阑就是没把它给卖出去。
今天正好碰见了顾九这个“冤大头”，他寻孳阑当然要把它拿出来碰碰运气了。
“《归藏经》……”顾九听罢了寻孳阑的叙述，就看着那个戈罗兀自呢喃，这《归藏经》顾九当然是知道的，中国历史上流传下来的几部奇书中，有《易经》，《黄帝内经》，《尚书》，《推背图》……等，其中被列为别样奇书的书有《山海经》，《神异经》，《幽冥录》，《山海异闻录》……，还有这一本《归藏经》，其中要数这《山海经》最出名，《归藏经》最奇特。
因为浮家世代专研古董和倒斗，所以对这种书其实还是比较注意的，自然而然的，听说这个戈罗是《归藏经》里头的东西，立马就拍板说道“我说到做到，这戈罗我收了，连那拓片一起，你开价吧”。