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“不，您是，他们没发现，可我是亲眼发现的，大人，您方才在集市中，是突然出现的，一道光闪烁而出，而后那道光消失不见，您就出现了，你不是神仙，又能是什么？”小孩哭的眼睛红肿，激动道。
“这......”一时间，我却不知道该如何解释了，这小孩的确不同于常人，能看见一些看不见的东西。
我因时空错乱来到这里，总不能就这么跟他说实话吧，再说，就算说实话，也没用啊。
在古代人眼里，我可不就是神仙嘛！
毕竟这里的人，身材矮小，如同侏儒，我身形高大，一米八七的大个子，却是超出了这些人的想象和认知。
想来古代东瀛的鬼怪，都不太厉害，又看见这孩子天赋异禀，却又坚持不懈，我便道：“说罢，你姐姐，怎么了？”
“姐姐...姐姐她被大天狗抓走了，您快去救救她吧，要不然，姐姐会被吃掉的。”说起大天狗，小男孩的眼睛里，满是恐惧。
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“大天狗？”我喃喃道：“真是有意思，起先是酒吞童子，现在就到了大天狗，这两位可都是东瀛三大妖怪啊，我运气这么好，都被我碰上了？”
听见我的嘀咕，那小男孩更激动了，竟是跪倒在地，朝我磕起了头。
他磕头的时候可一点也不含糊。
“神仙，果然是神仙下凡，神仙！”
“酒吞童子是传说中才有的妖怪，妈妈说酒吞童子存在于一百多年前，在丹波大江山，被一手持金色神剑的仙人所杀，为了防止酒吞童子东山再起，仙人直接用剑，斩断了大江山，从此大江山荡然无存，不复存在，没想到...没想到传说中的仙人，就是大人你啊。”
“呃？”我感觉有些奇怪。
不过话说回来，酒吞童子的确被我所杀，当然，那座高耸入云的山峰，并不是我斩断的，而是我离开那座山峰的地界之后，那座山就凭空消失不见了。
不过我确实有在半山腰，用道天神剑在山峰最硬的巨石上头刺了一道深深的凹痕。
这只是为了让土地爷出来而已啊......
“我问你小子。”我说道。
“仙人，你问。”那小孩抹了把鼻涕，眼睛中迸发出无限生机。
“仙人斩杀酒吞的故事，是从哪里传来的？”我问道。
“我也不知道。”小男孩摇了摇头，“这是一百多年前的传说了，正是因为仙人您斩杀了酒吞童子，才使得我们拥有了一百多年的和平时光，夜晚也不再担心有鬼怪闯入了，不过妈妈曾经说过，这个故事是从那座山上传过来的，事发的时候，山上除了仙人之外，也就只有山神了，应该是山神传出来的。”
“山神？”我愣了愣，如果在小男孩眼中，山神就是土地爷的话，那这件事还真是我做的，而且全都对上号了。
只不过因为时空错乱的缘故，一些扑朔迷离的细节，消失在了历史长河中，留传下来的故事，也都是捕风捉影和夸大事实或者失真的传说罢了。
不过故事的骨干还是流传了下来。
时空错乱，鬼怪横行，看来的确有大事已经发生了。
我皱了皱眉，望着小男孩。
小男孩也仰头望着我，“救救我姐姐。”
“你姐姐被大天狗抓走了？”我问道。
小男孩点了点头，“没错，姐姐去河边洗衣服，天黑前没赶回来，就消失不见了，我问身上的樵夫，樵夫说看见一个红鼻子魔鬼，带着一个漂亮女人，飞走了。”
“那还真可能是天狗。”我眉头微皱，对于天狗的传说，我还是有所了解的。
...
天狗，神话传说中的兽名。可御凶害。其说始见於先秦。
《山海经·西山经》记载，在华山西很远的地方，“有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”
同书《大荒西经》载，巫山“有赤犬，名曰天犬”。
这两段说法虽不同，但“天狗”、“天犬”都是山中的禽兽，而并非在天上。
【天狗星】
从东晋郭璞开始，把《山海经》里记载的“天狗”、“天犬”解释为天狗星了。
郭璞在注释中引《逸周书》云：“天狗所止地尽倾，余光烛天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。
吴楚七国反时，犬过梁国者是也。”
清代学者郝懿行的《山海经笺疏》指出，《山海经》里的“天犬”、“天狗”都是兽名，“郭注以天狗星当之，似误也”。
正因为郭璞的错误注释，“天狗”、“天犬”才升天为天狗星，也就成为民间崇拜的天狗神了。
天狗星又称“犬星”，就是苏轼写的“西北望，射天狼”中的天狼星。天狗星是天上较亮的恒星，只有太阳、月亮、金星、木星、火星等比它亮。当它接近地平线时，常闪烁着多彩的光芒。郭璞的描绘正符合这一表征。
有人说天狗星是天犬的鼻子，有的认为是犬的眼睛。狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。看见它吉少逆多，有损伤、车祸、开刀等血光之灾。
清毕沅的《续资治通鉴》载，至正六年（1346年），司天监奏：“天狗星坠地，血食人间五千日，始于楚，遍及齐、赵，终于吴，其光不及两广。”后天下之乱，皆如所言。
【天狗食月的传说】
华夏神话：后羿为民除害射落了九个太阳。王母娘娘为了奖赏后羿，便送了灵药。谁知，灵药被嫦娥偷吃，独自升天。门外后羿的猎犬黑耳见此，就吠叫着扑进屋内，把剩下的灵药舔尽。嫦娥听见黑耳的吠声，慌忙闯进月亮里。而黑耳毛发直竖，身体不断变大，一下子扑上去，把嫦娥连月亮吞下。
印度神话：传说古时候，有一位名叫“目连”的公子。生性好佛，为人善良。十分孝顺母亲，但是，目连之母，身为娘娘，生性暴戾，为人好恶。
有一次，目连之母突然心血来潮，想出了一个恶主意：和尚念佛吃素。我要作弄他们一下，开荤吃狗肉。她吩咐做了三百六十只狗肉馒头，说是素馒头，要到寺院去施斋。目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。目连之母见和尚们个个吃了她的馒头，“嘿嘿”拍手大笑说：“今日和尚开荤啦！和尚吃狗肉馒头啦！”方丈双手合十，连声念道：“阿弥陀佛，罪过，罪过！”事后，将三百六十只狗肉馒头，在寺院后面用土埋了。
这事被天上玉帝知道后，十分震怒。将目连之母打下十八层地狱，变成一只恶狗，永世不得超生。
目连是个孝子，得知母亲打入地狱。他日夜修炼，终于成了地藏菩萨。为救母亲，他用锡杖打开地狱门。目连之母和全部恶鬼都逃出地狱，投生凡间作乱。玉帝大怒，令目连下凡投身为黄巢。后来“黄巢杀人八百万”，传说就是来收这批从地狱逃出来的恶鬼。
目连之母变成的恶狗，逃出地狱后，因十分痛恨玉帝，就窜到天庭去找玉帝算帐。她在天上找不到玉帝，就去追赶太阳和月亮，想将它们吞吃了，让天上人间变成一片黑暗世界。这只恶狗没日没夜地追呀追！她追到月亮，就将月亮一口吞下去；追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗又只好吐出吞下的太阳和月亮。太阳、月亮获救后，又日月齐辉，重新运行。恶狗不甘心又追赶上去，这样一次又一次就形成了天上的日蚀和月蚀。民间就叫“天狗吃太阳”，“天狗吃月亮”。直到现在，每逢日蚀、月蚀时，不少城乡百姓还流传着敲锣击鼓、燃放爆竹来赶跑天狗的习俗。
东瀛最早关于天狗的记载见于《东瀛书纪》，也是用来比喻彗星和流星。
在东瀛，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，当时东瀛的天狗也还是《山海经》中所述的形象。
《东瀛书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期，一颗流星从东向西划过过天际，每逢乱世，必有异像，有个僧侣说：这不是流星，是天狗。这是东瀛最早关于天狗的记载。
这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。
而天狗只可以脱离地狱道 饿鬼道 阿修罗道 畜生道，而无法到极乐是因为沉溺于邪术，属于玩物丧志类型。
关于东瀛天狗的由来：
从它的红脸高鼻说起，有人认为他的起源应该是猿田彦命。
也就是古事记中那个天孙降临一节登场的接引神，书中描写他相貌怪异、面色如红酸浆。因为接引有功，被封为道祖神之一。而他的名字也赐给了天宇受卖命，使其改称猿女君为物部氏之祖。其实这猿田彦命应该算是一个国津神的叛徒。此外还有说是来源与南蛮人的长相、变化为修验道的山怪或是山地守护神以及破戒僧等说法，反正总之都不是什么好东西。甚至还有出现在平家物语中在崇德上皇处作祟的家伙。
天狗的传说后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自华夏的天狗军团，前来向东瀛的天狗求援，但是东瀛的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。
据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。
到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。
对东瀛人来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和华夏传说中天狗的形象相距甚远。
在东瀛，作为山野神性与神秘性的具像化表现，天狗比其他的妖怪的地位多少要高出一些。在各种传说中并不只代表恶登场，事实上还有相当多是以善神的形象出现的。其中最有名的大概就是鞍马山的鬼一法眼了。它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，最终使义经报仇雪恨。可见，天狗的善德形象在东瀛民话中还是很有地位的。
至此，东瀛天狗成了妖怪、山神、人文的象征。
最后要说的是，天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高，除此之外还有一种叫鸦天狗（からすてんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下，这些家伙的形象多少好一点，比如在熊野山或是出羽三山作为权现或御神体的使者的形象出现，也有人说鸦天狗的原形是从印度传来的迦楼罗……虽然听来也有点不可思议，不过只从外形上看到是比较接近的。 同时还有担任警戒外围的白狼天狗，木叶天狗，负责印刷的山伏天狗等等。
（科普来源网络百科，因故事需要，安插在章节内）